احاديث وراويات تحت المجهر الجزء الخامس

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
.......................

أحاديث وروايات تحت المجهر

.....................

الجُزء رقم (5)

....................

الحديث أو الرواية رقم (19)

.......................

وهي روايات وأحاديث آحاد

................

وهي رواية تكفير والد أطهر خلق الله....وبأن والده كافر ومُشرك ومن أهل النار

.......................

وهي روايةٌ مكذوبةٌ في كُل حرفٍ ورد فيها.... ولا صحة لأولها حتى يتم التشكيك في ما ورد في آخرها وهو القول......" أبي وأباك في النار ".......لتعارضها مع كتاب الله ووحيه الخاتم......فلا يمكن لحبيب الله أن ينطق بما يُعارض وحي ربه....ويُنصب نفسه مكان الله .

...................

فمن كانوا قبل بعث رسول الله......حدد اللهُ بأنهم لم يأتيهم كتابٌ ولم يأتيهم رسول ولم يأتيهم وما خلا فيهم من نذير.....فما جاءهم رسول أو كتاب وكذبوا الرسول وما صدقوا كتابه ، وكفروا بالله... حتى يتم تكفيرهم...... وتنصيب البشر مكان الله بتكفيرهم وتشريكهم وجعلهم من أهل النار بهذه السهولة وهذه الفجاجة .

............................

فمن هو الأصدق " رجلاً " أم الله القائل

...............

{ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً } سورة الإسراء الآية رقم 15

....................

حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

...........................

{ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ}سورة يـس6

....................

فَهُمْ غَافِلُونَ

........................

فمن هو الرسول الذي بعثه الله ولم يؤمن به والد ووالدة رسول الله.....حتى يتم تكفيرهم وجعلهم من أهل النار

................

فهؤلاء وصفهم الله بأنهم في غفلة " هُم أهل الفترة " وحالهم ومآلهم إلى الله خالقهم وهو العالم بحالهم

......................

وأقل ما يُقال بحق والدي رسول الله بأنهم منهم......وفي الحقيقة هُم على غير ذلك بل كانوا موحدين مُصلين ساجدين لتلبية الله لدعوة خليله سيدنا إبراهيم عليه السلام...أبو الأنبياء والرُسل .

.....................

قال اللهُ سُبحانه وتعالى

............

{أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ }المؤمنون69

.............

{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57

............

{وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ ........وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }التوبة61

...........

قال الذي لا ينطقُ عن الهوى

............

" إنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، من كذب علي عامداً مُتعمدا فليتبوأ مقعده من النار"

..............

" يكون دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تعرفوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم ان يضلوكم أو يفتنوكم "

......................

بدايةً فإن هُناك من قبل وصدق بأن والدي رسول الله كافرين ومُشركين...بعد أن قدم ما هو ظني الثبوت على ما يُعارضُ قطعي الثبوت......وهو ما لا يمكن أن تقبل به بغي أو عاهر أو مومس ....ولا حتى طفل قليل العقل

..............

وجعلهم مع من قال اللهُ بحقهم

....................

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }البقرة161

...................

فهل والدي رسول الله......عبدالله وآمنة...... أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

..............

هل والدي أطهر خلق ومن أختاره الله واصطفاه ، لعنهم الله ويلعنهم الله...وتلعنهم الملائكة.....ويلعنهم الناس أجمعين .

...................

هل من الواجب أن يلعن رسول الله والديه ...وأن يلعن الصحابةُ والدي رسول الله....وأن يلعن المُسلمون من أول مُسلم ولحتى آخر مُسلم والدي رسول الله.

................

فهذا نص قرءاني يجب عدم مُخالفته وهو بأن الذين كفروا وماتوا وهُم كُفار يجب لعنهم .

.................

{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً }الأحزاب64

................

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ }البينة6

..............

{...........فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ }البقرة89

.............

 {قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }آل عمران32

.................

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ }آل عمران91

.....................

{أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء151

.............

{وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6

.........................

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة28

......................

فكيف يأتي الله بأحب خلقه إليه من نسل شر البرية ، من لعنهم ومن نسل من كتب عليهم عدم حُبه لهم وأعد لهم جهنم وسعيرها وخلودهم فيها......إلخ ما وعد اللهُ الكافرين والمُشركين.

............

والمُشركون والكافرون هُم من كفروا وأشركوا ويكون الله بعث فيهم نذير ....فكذبوه ولم يؤمنوا بدعوته في حينها.....أو فيما بعد وهُم على علمٍ بها ....وينطبق هذا على من عاصروا رسول الله ومن جاءوا بعده.

....................

وكيف يكون الأخيار ممن هُم من أخيار ، والأصلاب الطيبة والطاهرة والأرحام الطاهرة ..... أصلاب وأرحام كُفار ومُشركين لعنهم ولا يُحبهم الله؟؟؟؟؟؟؟؟

..............

أو متى كانت أصلاب وارحام الكُفار والمُشركين النجس ، طيبةً طاهرة وتُنجب الأنبياء والرُسل ؟؟؟؟؟

................

وإيمانُ أصحاب اللحى يُفضي بأن الله أخرج نبيه من أصلاب نجس و ملعونين ، ومن شر البرية ، ومن أصلاب أعداءه الظانين بالله ظن السوء ، الذين كتب على نفسه بأنه لن يكون مولاهم ، والذين تبرأ اللهُ منهم ، وكتب عليهم العذاب ، ومن أضلهم والذين أستكبروا ، الذين حق قوله عليهم ومَقتهم ، وممن طلب من نبيه الإعراض عنهم وعدم إتباعهم وعدم طاعتهم والتبرأ منهم ، أهل السوء الذين أخزاهم اللهُ في الدُنيا ، وممن سيُخزيهم الله يوم القيامة وجعل عليهم الحسرة في الآخرة ، المطبوع على قلوبهم ، وممن حرم عليهم الهداية وحرم عليهم الجنة ، وأضل دُعاءهم ، وممن لا يُحبهم ، وبأنه من أصلاب من لعنهم الله ، وممن سيجعل الله عليهم يوم القيامة يوماً عسيرا ، وستُحيطُ بهم جهنم وسعيرها ، الذين دُعاءهم وكيدهم في ضلال..... !!!!!!!!!!

................

كذبتم يا من ستردون عن حوض الحبيب ويقول لكم سُحقاً سُحقا

.....................

بعد أن رميتم كتاب الله وراء ظهوركم واتخذتموه ظهريا ، ورميتم ما قال رسول الله بحق نسبه ووالديه أيضاً وراء ظهوركم ، مُعتمدين على روايتين هابطتين كهبوط إيمانكم....جاء رجُلاً.... جاء يهودياً....جاء رجُلاً .

..........

روايتين وما من مُسلمٍ إلا ويشُك في وجودهما وما الداعي لهما .......ما لكم ولوالدي رسول الله........ إلا أن من أوجدهما همه وحسب ما فهمه السوداوييون هو الإنتقاص من رسول الله والإنتقاص من نسبه وسبه وشتمه والإساءة لهُ ، فكان لهُ ما أراد.

.................

ولذلك فهذا دين من هجروا القرءان وجعلوا كتاب الله عضين.

......................

قال الحقُ سُبحانه وتعالى

...........
{الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ }الحجر91
...................
{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30
.................

والذي قال اللهُ بحقه من أصطفاه وأختاره من خلقه....من سُمي المُصطفى وسُمي بالمُختار

.........................

{الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ }{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ }الشعراء218-219

...........................

{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}الطور48

....................

فكما قال اللهُ لسيدنا موسى عليه السلام... {..... وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي }طه39....قال لسيدنا مُحمد{ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ }{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} أي سيكون خير خلق الله تحت نظر الله ورويته حتى يُقيمه نبياً ورسولاً لكُل العالمين....وسيُقلبه من ظهر ساجد إلى ظهر ساجد حتى يكون في ظهر وصُلب الساجد الأخير وهو والده عبدالله....ومن رحم طاهرةٍ ساجدةٍ إلى آخر رحم طاهرة وساجدة وهي والدته آمنة بنت وهب .

.........................

فهو دعوة أبيه إبراهيم وبشارة أخيه عيسى ورؤيا أُمه " أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارةُ أخي عيسى ورؤيا أُمي".....ورؤيا أُمه فهل يُري الله الحق لمُشركة وكافرة .
 ...............

ولنرى ما هي دعوة أبيه إبراهيم عليه السلام

....................

قال الحقُ سُبحانه وتعالى

..........

{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الزخرف28

...................

كلمةً باقيةً......أي كلمة التوحيد لله

...................

فجعل الله كلمة التوحيد باقيةً في عقب وذُرية سيدنا إبراهيم عليه السلام ، حتى أتى من صُلب ورحم الموحدين من بقوا على كلمة التوحيد....وستبقى إلى يوم القيامة.

.........

...فعبدالله وآمنة موحدون وهذا وعدٌ من الله....ومن صُلبهم أخرج نبيه ورسوله الموحد .

...................

{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة128

..............

وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ

.................

فإذا كان سيدنا مُحمد ليس من ذُرية والده وابيه أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم....فمن هو الأولى به غيره.....ووعد الله لن يُخلفه لإبراهيم بأن آمنة وعبدالله من نفس الذُرية .

..................

فكان الإسلامُ والتوحيد باقي في ذُرية سيدنا إبراهيم عليه السلام ، كما طلب من ربه ، حتى جاء من جدد الإسلام ونشره بين أهل الأرض...أي أن عبدالله وآمنة كانوا على التوحيد والذي هو وصف المُسلمين .

.................

{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء }إبراهيم40

.............

مُقِيمَ الصَّلاَةِ ..............وَمِن ذُرِّيَّتِي

.................

وَمِن ذُرِّيَّتِي

....................

فكان من ذُريته من أقام الصلاة وحافظ عليها ، حتى جاء من بما جاء به جعل الصلاة فرضٌ من فروض الدين .

.............

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ }إبراهيم35

............................

وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ

...................

{إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ }آل عمران68

................

فهذا النبي يجب أن يكون من صُلب سيدنا إبراهيم عليه السلام ، ومن بنيه ووالديه من نفس البنين ، ويجب أن يتحقق فيه وعد الله أن لا يأتي من صُلب عبدة أصنام ، وسيكون من صُلب مُسلمين أحناف ومُقيمين للصلاة...فلا يمكن أن يكون عبدالله وآمنة من عبدة الأصنام .

..................

فهو المُصطفى ومن آل إبراهيم

................

{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33

..............

فكان ولا بُد أن يكون عبدالله وآمنة من ذُرية سيدنا إبراهيم ، ومن المُصلين الساجدين ، وأن لا يكونوا من عبدة الأصنام ، وإلا فلن يكون مُحمد بن عبدالله من ذُريتهما .

................

لأن دعوة سيدنا إبراهيم عندما قال ومن ذريتنا أمة مسلمة لك أي أنه قد سأل الله أن يجعل في ذريته من ولده إسماعيل أمة مسلمة ومُقيمي للصلاة وما تناسل منهم .

.........

 فالمقام كان مقام الدعاء وسؤال الله أن يبقى هذا الإسلام والصلاة في ذريته....ليأتي آخر الأنبياء والرُسل من ذُريتهم ومن أصلابهم .

............

ثُم جاء التحديد بأن هذا الرسول سيكون منهم ، أي من تلك الذُرية الحنفية المُسلمة المُصلية الساجدة ، ومن ذُرية سيدنا إبراهيم عليه السلام ، وتم تلبية طلبه .

...........

 فتم قطع الشك باليقين ، وتم قطع ألسنة من يُصرون على إيذاء رسول الله بوالديه الكرام ، من يقرؤون كتاب الله ولا يتجاوز حناجرهم .

...................

 {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ }النمل59

......................

فهو المُصطفى

.............

وروى السيوطي عليه رحمة الله ، في الجامع الصغير 1/256 حديث 1682 قوله صلى اللهُ عليه وسلم

.............
 " إنّ الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، واصطفى  كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشاً من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم "

........................

ولذلك فهذا دين من قرأوا كتاب الله ولم يتجاوز حناجرهم....فهذا دين من لا يمكن أن يمكن اللهُ لهم في الأرض....ولن يُمكن اللهُ لهذه الأُمة ما دامت تؤمن بأن نبيها خرج من صُلب أنجاس وملعونين.....هذا  دين الببغاوات من قدموا النقل على العقل....ومن قدموا ظني الثبوت على قطعي الثبوت .

....................

علماً بأن أقل ما يُقال بحق والدي رسول الله بأنهم من " أهل الفترة " وهؤلاء لا يجوز تكفيرهم أو جعلهم بأنهم مُشركون ككل ...فما جاءهم رسول ولا خلا فيهم ولا أتاهم من نذير.... حيثُ قال الحقُ سُبحانه وتعالى

.....................

{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }المائدة19

..................

عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ

..................

{ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ}سورة يـس6

....................

{ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ} سورة سبأ44

....................

{ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً } سورة الإسراء الآية رقم 15

..............

{وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ }سبأ44

....................

{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ }السجدة3

................

{وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }القصص46

................

{ وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى} سورة طـه134

....................

{ وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} سورة القصص47

.................

{ رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}سورة النساء165}

.................

{ ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ} الأنعام131

..................

{ وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} سورة الزمر71

.................

{وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ*تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} سورة الملك6-8

..................

كيف يُتهم والدا رسول الله بما يقول به هؤلاء الشيوخ....والله برأهم هُم ومن ماثلهم من فوق سبع سموات

.................

كيف يأتي الله بأطهر خلقه وبخيرهم من صُلب كُفارٍ ومُشركين ، كيف يكون هو في الفردوس الأعلى وهُم في النار ....من يؤمن بهذا أو يقول به غير مجنون أو مُختل عقلياً .

...........

فأخذ السودايون بحديث جاء رجُلاً ، بعد أن ضعف الإنتقاصيون غالبية الأحاديث والتي قال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم فيها

................

" إنما أُخترت من خيارٍ من خيارٍ من خيار ، وأنا من خيارٍ من خيارٍ من خيار "

................

فمنذُ متى كان الكُفار أخيار واصلابهم طاهرة

................
علماً بإن رسول الله قال عليه الصلاة والسلام: –

...........

كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث البخاري

....................

 " بعثت من خير قرون بنى آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه "
........

من خير قرون بنى آدم

........
و قال عليه الصلاة والسلام

....

" انا أنفسكم  نسبا وصهرا  وحسبا ، لم يزل الله ينقلني من  الأصلاب الطيبة إلى  الأرحام الطاهرة مصطفى مهذبا ، لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما فأنا خيركم نفسا  وخيركم أبا  "

................

من خير قرون بنى آدم..انا أنفسكم  نسبا... من  الأصلاب الطيبة إلى  الأرحام الطاهرة... وخيركم أبا

.......

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

....

 " إن الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم ثم تخير القبائل فجعلني في خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا "

................

رواهُ الترمذى وحسنه عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

................

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -

.................

" أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان "

................

" وما إفترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في خيرهما فاخرجت من بين أبوي فلم يصبني شئ من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى إنتهيت إلى أبي وامي فأنا خيركم نسبا وخيركم أبا "

................

البيهقي في دلائل النبوة

............

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

................

" كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري "

...................

رواه الطبراني وغيره

............

وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس قال :-

.................

 سالت رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم فقلت : بأبى أنت وأمي أين كنت وآدم في الجنة .

.......

 فتبسم حتى بدت نواجذه ثم قال :-

..........

 " إنى كنت في صلبه ، وهبط إلى الأرض وأنا في صلبه ، وركبت السفينة في صلب أبى نوح ، وقذفت في النار في صلب أبى إبراهيم لم يلتق أبواي قطاً على سفاح ، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما "

................

وأخرجه أبو نعيم

.............

قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم

............

" لقد جاءكم رسول من أنفسكم ثم قال أنا أنفسكم نسبا وصهرا وحسبا ليس في آبائي من لدن آدم سفاح كلنا نكاح "

................

أخرجه مردويه

............................

ورى الطبراني عن إبن عمر أنه صلى الله عليه وسلم قال :-

................

" إن الله تعالى إختار خلقه منهم بني آدم ثم اختار منهم العرب فاختار منهم قريشا فاختار منهم بني هاشم ثم إختار بني هاشم فاختارني فلم أزل خيارا من خيار. ألا من أحد العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم"

...............
وروى الطبراني وأبو نعيم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام قال : -

...............

 " قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد ولم أر بني أب افضل من بني هاشم "

......................

قال صلى اللهُ عليه وسلم

.............

" ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إن الله عز وجل خلق السموات سبعا فاختار العليا منها فسكنها وأسكن سمواته من شاء من خلقه وخلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم "

................

فأنا من خيار إلى خيار

............

رواه الطبراني في الكبير والأوسط

........................

قال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم

................

" إنما أُخترت من خيارٍ من خيارٍ من خيار ، وأنا من خيارٍ من خيارٍ من خيار "

................

فمنذُ متى كان الكُفار أخيار واصلابهم طاهرة

............

************************************************************

ولنأتي لحديث من أخذوا دينهم من الموالي

................

وكيع وعفان وموسى بن إسماعيل" عن حماد بن سلمة " عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال:-

...............

" أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ فِي النَّارِ قَالَ فَلَمَّا قَفَّا أو ولى دَعَاهُ أو قال يا هذا أقبل فَقَالَ إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ "

..................

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك:-

 ..................

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: كتاب مسلم - الصفحة أو الرقم: 203

............
خلاصة حكم المحدث: صحيح

..................

صحيح.....صحيح.....صحيح.....صحيح.....مُصححوا الأسانيد يقولون صحيح.....لا صحح الله لمن صحح ما فيه الأذية والمسبة لرسول الله ولوالديه الأطهار .

................

وورد عند أبي داود ، وأحمد وابن حبان ، والبيهقي،  وأبي يعلى ، والبزار وغيرهم

....................

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : -

..................

حدثنا........حدثنا.......حدثنا......عن......عن....المُهم الوصل للصحابي الجليل أنس بن مالك

............

"  أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي قال : في النار ، فلما قفى دعاه ، فقال إن أبي وأباك في النار"

....................

 رواه مسلم 203

..................

هذا قرءان مُسلم فبما أن مُسلم رواه فهو صحيح.....صحيح....صحيح

...................

 أن رجلا

.......................

ويروونه عن أنس:-

...........

" جاء" رجل "إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين أبي؟ فقال ) أبوك مع أبي ) فولى، فقال الناس: إنه يزعم أن أباه في النار ، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: أين أبوك وأبي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم "إن أبي وأباك في النار"

.................

إن أبي وأباك في النار

.....................

إخس يُساوون المُصطفى والمُختار رسول الله أطهر خلق الله وخيرهم........ برجلاً

.................

عندما تقرأ هذه الحقارات والسخافات تحس بمدى الفجاجة والإستهزاء ومدى الإستهبال والسُخرية ممن أوجدها لمن سيُصدقونها....

...............

حماد بن سلمة …. هو مولى من الموالي.. هو مولى آل ربيعة بن مالك وقيل مولى غيرهم .

...........

وكان لهُ فيما بعد ربيب ومولى هو إبن أبي العوجاء.... المولى أصبح لهُ مولى...وحماد هو نفسه من تم نسبة ذلك الزواج المكذوب لرسولنا الأكرم من أُمنا خديجة بأنها أسقت والدها خمراً....ووالدها كان لهُ أكثر من 10 سنوات ميت...في الرواية رقم (13) التي تم تناولها وهي فضيحة بكُل المقاييس...وهو من تم نسبة القول لهُ بأن الله يضحك في الحديث الذي تناولناهُ رقم (3) .

.....................

فهذه مثل تلك

.................

فحماد وما أدراك ما حماد وما رواهُ حماد

...................

وهذا الحديث الموضوع من المؤكد بدسه على حماد ، من قبل" إبن أبي العوجاء " وكان ربيب ومولى " لحماد بن سلمة " ومن الكثير من الموالي كانت المُفتريات...فالموالى بعضهم رخيص ومن السهل شراءه وتسخيره .

إسمع ما الذي يقوله الشيخ " إبن عثيمين " الذي نسأل الله أن يغفر لهُ هذا الإفك والأذية بحق رسول الله ووالديه الكرام....... عن من قال...." فأنا خيركم اباً "

....................

http://www.youtube.com/watch?v=sIsmTtFq6C4

......................

يقول إن أبا النبي مات على الكُفر وهو في النار.....فربما أن إبن عثيمين كان مع عبدالله ويعرف بأنه كافر؟؟؟؟؟....وكأنه لا وجود لا للحنفية ولا للنصرانية الحقة ولا للصابئة الحقة...ولا لأهل فترة....وكأنهم جاءهم رسولٌ ونذيرٌ ولم يؤمن به عبدالله وآمنة وكفروا بالله ولم يؤمنوا بما جاء به ذلك الرسول والنذير .

..................

وقفوهم إنهم مسؤولون

...................

يا إبن عثيمين ماذا ستقول لربك....والديك في الجنة ووالدي رسول الله ملعونين ومن أهل النار

.................

واسمع للمشايخ وماذا يقولون وتناسب ذلك مع حجم لحاهم

.................

http://www.youtube.com/watch?v=JfwEXYBSDQc

............................

{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }الصافات24

....................

يقول نعم.....ونقول لهُ....لُغم يُفجر فكيك ويُكسر أسنانك ويُمزق شدقيك....يقول البغل الثاني بأن إجماع الإئمة على أن والدي رسول الله كانا كافرين...مزق الله لحيتك وشدقيك على هذا الإفتراء والكذب والتقول على الأئمة وعلى رسول الله وعلى والديه .

.............

البغل رقم 3 يقول ...رجُل....جاء رجُل .

..............

صح لسانُك يا دكتور عدنان إبراهيم....فقيحهم في قُرءانيهم البُخاري ومُسلم .

...............

حماد صار يوهم بعد تقدمه في السن و خالف في هذه الرواية رواية الثقات

...............

فَإِنَّ حَمَّادًا تُكُلِّمَ فِي حِفْظه وَوَقَعَ فِي أَحَادِيثه مَنَاكِير...دسها ربيبه في كُتبه..... وكان حماد لا يحفظ فحدث بها فوهم فيها...... وَلَمْ يُخَرِّج لَهُ الْبُخَارِيّ وَلَا خَرَّجَ لَهُ مُسْلِم فِي الْأُصُول إِلَّا مِنْ رِوَايَته عَنْ ثَابِت

.................

روايةٌ كاذبةٌ ومؤلفةٌ من أول حرف فيها إلى آخر حرف فيها....والتأليف سهل وكان هُناك توهمات ومُركبوا الأسانيد ، وما تم في علم الغيب لا يعلمه إلا الله ....وما أمامُنا إلا متنٌ كاذب يرده رسول الله بما قاله عن والديه ووالده عبدُالله بالذات .

.............

أبو بكر بن أبي شيبة واسطي من واسط وسكن الكوفة ، ولد سنة 159 هجرية ، وهو ضعيف الحديث وضعفه الإمام النووي ، ولم يرو عن أحد من شيوخه مثل ما روى عنه الإمام مُسلم

.............

المشهور أن  وفاة حماد بن سلمة كانت سنة (167 هجرية)

..........

كيف من وُلد بعد الهجرة ب 159 عام 

............

فحماد بن سلمة قال أبو عبد الله الحاكم ،  قد قيل في سوء حفظ حماد بن سلمة ، وقال أحمد بن حنبل فيه  إلا أنه لما طعن في السن ساء حفظه ، فلذلك لم يحتج به البخاري ،  وقيل بأنه صار يوهم بعد تقدمه في السن وخالف في هذه الرواية رواية الثقات ،  إياس بن معاوية قال بأن حماداً قصاص والقصاص يعرف الإسرائيليات ويقصها على الناس .

............

عفان ابن مسلم بن عبد الله مولى عزرة بن ثابت الأنصاري ولد عام 134 هجرية

..........

أن رجلا

...........

من هو رجُلاً ، وأكثر ما أُشتهرت به الروايات الكاذبة تواجد رجُلاً فيها ، رجُلاً أو رهطاً

....................

يا رسول الله أين أبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وين أبوي

...............

الرجُلاً غير معروف ووالده غير معروف ، ورسول الله لا يعلم الغيب ، ولا هو الذي يُقرر من هو في النار ومن هو في الجنة .

......................

ولا القيامةُ قامت حتى يقول من لا ينطق عن الهوى ، ومن وعد اللهُ بأن يجعل كلامه في فمه ، بأن فُلان في النار أو في الجنة ، فالأموات في قبورهم ، وعندما تقوم الساعة يقولون " يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا " فمرقدهم القبور قبل قيام الساعة...ورسول الله لا يعلم الغيب حتى يُجيب مثل هذه الإجابة المُتسرعة المُفتراة عليه .

.......................

قال الحقُ سُبحانه وتعالى

...............

{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ }الأنعام50

........................

{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188

.............

{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً }الجن26

................

{قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ }النمل65

..............

{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }الأنعام59

............

ثُم تأتي الطعنةُ لرسول الله ودائماً وراء ذلك اليهود ، بجعل رسول الله من أصل كافر ومن أهل النار

..................

فلما قفى دعاه ، فقال إن أبي وأباك في النار

..................

وتُروى للسُذج بطريقةٍ أُخرى بأن السائل يهودي فتقول الروايةُ المُخزية الثانيةُ

...................

" دخل " يهودي " على النبي صلى الله عليه وسلم وسأله:-  يا محمد ! أين أبي ؟ وكان أبو اليهودي ميتاً ، فقال له الرسول: إن أباك في النار. فلما تغير وجه اليهودي قال له النبي: أبي وأبيك في النار! "

...............

يا محمد

............

أين أبي ؟.....أباك في السوق....أو أبوك في الحمام

..............

وحتى يتم تصديق البُلهاء لهذا الكذب يقول المؤلف

...................

وكان أبو اليهودي ميتاً.....لا يكون حياً يا كذاب

...............

وهل كُل يهودي هو من أهل النار...فاليهود موحدون ويعرفون الله ويعبدونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

.............

ثُم نجد المُجاملة التي أوجدها الأبله مؤلف هذا الكذب ليأخذ بها البًلهاء أمثاله

..................

فلما تغير وجه اليهودي

............

يا للعجب يا يهودي فخير خلق الله لا فرق بينك وبينه....والدك في النار ووالده في النار

............

أبي وأبيك في النار

...........

وبناءً على هذه الرواية الكاذبة ، فإن رسول الله لو سأله أي واحد يستطيع وبشكل سريع ومُتسرع ، أن يُبين لهُ أين والده أو والدته.....بعد أن يُقيم القيامة قبل موعدها....... .

............

كذبتم وما صدقتم وما صدقت روايتكم النتنة " نتانة من ألفها وأوجدها " تُساوون والد رسول الله بوالد يهودي مجهول....أو بوالد رجُلاً مجهول .

يقول العُلماء أن هذه اللفظة ، وهي قوله : (( إن أبي وأباك في النار )) لم يتفق على ذكرها الرواة ، وإنما ذكرها حماد بن سلمة عن ثابت ، عن أنسٍ ، وهي الطريق التي رواه مسلمٌ منها ، وقد خالفه معمر عن ثابت ، فلم يذكر : (( إن أبي وأباك في النار )) ، ولكن قال : (( إذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار )) ، وهذا اللفظ لا دلالة فيه على والده صلى الله عليه وسلم بأمرٍ البتة ، وهو أثبت من حيث الرواية ، فإن معمرًا أثبت من حمادٍ ، فإن حمادًا تكلِّم في حفظه ووقع في أحاديثه مناكير ذكروا أن ربيبه دسَّها في كتبه ، وكان حمادٌ لا يحفظ فحدَّث بها فوهم ، ومن ثمَّ لم يخرج له البخاري شيئًا ، ولا خرَّج له مسلم في الأصول إلاَّ من حديثه عن ثابتٍ .. وأمَّا معمر فلم يتكلَّم في حفظه ، ولا استنكر شيءٌ من حديثه ، واتفق الشيخـــان على التخريـــج

.....................

................

المُصطفى

................

لماذا سُمي المُصطفى وهل الله يصطفي آخر الأنبياء والرسل من أصلاب كُفار ومُشركين

............

{اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }الحج75

.............

وروى السيوطي في الجامع الصغير 1/256 حديث 1682 قوله صلى اللهُ عليه وسلم

.............
 "إنّ الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، واصطفى  كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشاً من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم "

...............

والله وصف المُشركين بأنهم نجس

................

كُل هذا ليس عند السوداويين والإنتقاصيين إستعداد للإيمان والأخذ والإستدلال به ، ولكنهم يؤمنون بما أوجده لهم اليهود وأعداء هذا النبي الكريم .

.............

أخرجه مسلم والترمذى وصححه عن وائلة بن الاسقع رضي الله عنه..... قال ابن تيمية رحمة الله عليه قضية الخبر أن إسماعيل وذريته صفوة ولد إبراهيم .

..........

وفي ذخائر العقبي للمحب الطبرى من حديث وائلة بلفظ أن الله اصطفي من ولد آدم إبراهيم وانخذه خليلا واصطفي من إبراهيم إسماعيل واصطفي من مضر كنانة وقريشا ثم اصطفي من بني هاشم بني عبد المطلب ثم اصطفاني من بني عبد المطلب

.....................

********************************************************

الرواية الثانية التي يستدلون بها

....................

الحديث أو الرواية رقم (20)

...................

حدثنا يحيى بن أيوب ومحمد بن عباد واللفظ ليحيى قالا حدثنا مروان بن معاوية عن يزيد يعني ابن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : -

................

وإذا كانت حسب ما فهموها فهي باطلة ، ويُبطلها كتاب الله وما ورد عن رسول الله بشأن والدته

....................

تقول الرواية وما أضاع الكثيرين إلا الروايات

..................

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال  : -

...........................

 أبي حازم مولى

..................

"  زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت "

..............................

 رواه مسلم 976

...............

والحال الذي ينطبق على عبدالله بن عبد المُطلب .....ينطبق على الطاهرة آمنة بنت وهب....ولو للوا أعناق النصوص وألفوا وحرفوا ....ليؤذوا رسول الله في والديه

.....................

فكم من روايةٍ كاذبةٍ يردها كتاب الله.....بأن الله عادل ومن عدله بأن هؤلاء " غافلون وأهل فترةٍ " .......وامرهم إلى الله.....ولن يُعذبهم ولن يكونوا من أهل النار والجحيم....ما دام الله لم يبعث لهم رسول ولم يكُن فيهم نذير وليس لهم كتاب .

..............

والتي قالت عند موت زوجها عبد الله بن عبد المطلب: -

..............
عفا جانب البطحاء من زين هاشم *** وجاور لحدا خارجا في الغماغم
دعته المنايا دعوة فأجابها ***** وما تركت في الناس مثل ابن هاشم
عشية راحوا يحملون سريره ********* تعاوره أصحابه في التزاحم
فإن يك غالته المنون وريبها ********* فقد كان معطاء كثير التراحم

ومن طريق الزهرى عن أم سماعة بنت أبي رهم عن أمها قالت شهدت آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في علتها التى ماتت فيها ومحمد غلام يقع له خمس سنين عند رأسها فنظرت إلى وجهه وقالت الطاهرة آمنة بنتُ وهبٍ في شأن إبنها

..................

بارك فيك اللهُ من غلامٍ ****** ابن الذي في حومةِ الحمام

نجا بعون الملك العلامِ ***** فودي غداة الضرب بالسهامِ

بمئةٍ من إبلٍ سوام ******* إن صح ما أبصرتُ في المنام

فأنت مبعوثٌ إلى الأنامِ ****** تُبعثُ في الحلِ وفي الحرامِ

تُبعثُ بالتوحيدِ والإسلام ********* دين أبيك البرِ إبراهام
فالله ينهاك عن الأصنامِ*********أن لا تواليها مع الأقوامِ

..................

أورده السيوطي بأنه أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة

ثم قالت وهي تحتضر : كل حي ميت ، وكل جديدٍ بال ، وكل كبيرٍ يفنى ، وأنا ميتة وذكري باق وقد تركت خيرا وولدت ظهرا.

................

وأنا ميتة وذكري باق

...................

فبقى ذكرها في العالمين

..........

وتحقق ما قالته هذه الطاهرة المُطهرة

............

ما الذي أدرى آمنة بنت وهب بهذا ، ومن الذي أعلمها بأن ذكرها سيكونُ باق إن لم تتلقى خبراً بذلك .

..................

تقول بارك فيك اللهُ من غلامٍ.... الملك العلامِ....فهي تعرف الله

...................

قبر الطاهرة آمنة بنت وهب في الأبواء

……………..

http://www.youtube.com/watch?v=u52Itl4E1W0

.............................

فمن كانوا قبل بعث رسول الله......حدد اللهُ بأنهم لم يأتيهم كتابٌ ولم يأتيهم رسول ولم يأتيهم وما خلا فيهم من نذير.....فما جاءهم رسول أو كتاب وكذبوا الرسول وما صدقوا كتابه ، وكفروا بالله... حتى يتم تكفيرهم...... وتنصيب البشر مكان الله بتكفيرهم وتشريكهم وجعلهم من أهل النار بهذه السهولة وهذه الفجاجة .

............................

{ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً } سورة الإسراء الآية رقم 15

....................

فمن هو الرسول الذي بعثه الله ولم تؤمن به والدة رسول الله.....حتى يتم تكفيرها وجعلها من أهل النار

................

فهؤلاء " هُم أهل الفترة " وحالهم ومآلهم إلى الله خالقهم وهو العالم بحالهم

......................

والحديث ورد هكذا ولا وجود فيه للجملة (استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي)

.....................

فربما أوجدها بعضُ الرواةُ....وزادوها في الروايات الأُخرى وملحوها وبهروها....بينما لا نجدها في هذه الرواية .

.................

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :-

...................

" خرج النبي صلى الله عليه و سلم يوما و خرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر فأمرنا فجلسنا ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر فجلس إليه فناجاه طويلا ثم ارتفع صوته ينتحب باكيا فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : ما الذي أبكاك يا رسول الله فقد أبكانا و أفزعنا ؟ فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا فأتيناه فقال : أفزعكم بكائي ؟ فقلنا : نعم يا رسول الله فقال ذلك مرتين أو ثلاثا ثم قال : ان القبر الذي رأيتموني أناجيه قبر أني آمنه بنت وهب وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي"

.................

وهي آمنة زهرة قُريش

...................

بنت وهب بن عبدمناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

.................

وترجع هي ورسول الله لنفس النسب

..............

تزوجت الطاهر عبدالله وعمرُها 17 عاماً......وكان الطاهرُ عبدالله عمره 25 عاماً...عليهم من الله رحمته ورضوانه .

................

حدثنا :‏ ‏أبو النضر ،‏ ‏حدثنا :‏ ‏الفرج ،‏ ‏حدثنا :‏ ‏لقمان بن عامر ‏، ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا أمامة ،‏ ‏قال ‏قلت :-

........

" يا نبي الله ما كان أول بدء أمرك ، قال ‏: ‏دعوة أبي ‏ ‏إبراهيم ،‏ ‏وبشرى ‏عيسى ، ‏‏ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منها قصور‏الشام"

....................

رواه أحمد ، وإسناده حسن ، وله شواهد تقويه‏ ،‏ ورواه الطبراني‏..وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن سويد وقد وثقه ابن حبان... وهو حديث صحيح على شرط مسلم‏

..................

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أبي أمامة الباهلي... 21758..... الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب علامات النبوة - باب في أول أمره وشرح صدره أيض.... الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 222 )

...................

يحيى بن أيوب كوفي ومن الكوفة جاءت تلك الروايات هذه والتي قبلها

...........

وأبي حازم هو سلمان مولى عزة الأشجعية....ومن الموالي جاءت هذه وما ماثله

................

فبكى وأبكى من حوله.....شيء طبيعي حدوث ذلك لو حدث بُكاء الإنسان على والديه أو على أحدهما

..............

استأذنت ربي؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

...........

هُناك شبيه لهذا وربما من ألف ذاك ألف هذا وهو ما يؤمنون به على أنه حديثٌ قُدسي وينسبون روايته لإبن عباس...لك الله يا ابن عباس....فهذه مثل تلك .

.................

أتاني ربي عز وجل الليلة في أحسنِ صورةٍ...إستأذنت ربي

.............

متى كان رسول الله يستأذن ربه .....وكيف هو الإستئذان وما هي طريقته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

...................

هل أستأذن رسول الله ربه في معركة بدر أو معركة أُحد أو في غزوة الخندق أو في ذهابه للطائف..أو....أو...

...............

من أين جاء من أوجد هذا بهذا الإسئذان ، أم أنه أوجده ليوجد شتمه وسبه لرسول الله من خلال والدته الطاهرة وتم لهُ ذلك لمن صدقوه .

...............

استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي

................

ولو صح هذا الظني الثبوت وأحاديث وروايات الآحاد هذه ، لماذا يُستدل من الجُملة السابقة على أن الطاهرة كذا وكذا ويتعفف لساننا عن قول ما يقولون به عنها " أعاذنا الله من قولهم وبُهتانهم "

................

هل يُستدل من هذا ما قال به وأوجده من آذوا رسول الله في نسبه وفي والديه

...............

لماذا لا يكون العكس هو الأصح بأن من أوحى لها الله ، وأنار بصرها وبصيرتها لترى قصور بصرى والشام ، ومن أخبرها الله بأنه سيُخلد ذكرها في العالمين ....وهي على أقل ما يُقال بحقها بأنها من أهل الفترة.....وما كانت في قوم جاءهم رسول ونذير أو كتاب.

..................

لا تحتاج للإستغفار

................

فهي هي هي الطاهرة صاحبة الرحم الطاهر من أختاره الله ليخلق فيه خير خلقه وأحبهم إليه

...............

ومن جعل الله ذلك الصُلب الطاهر يُنزل نُطفته الطاهرة في رحمها الطاهر ، ليأتي من صُلبهما أطهرُ الطاهرين

..............

فهل طلب رسول الله من أُمته أن تستغفر لهُ ، أم أنها تُباركه وتُصلي عليه ، وهل هو بحاجة للإستغفار أو لمن يستغفر لهُ بعد رحيله .

...................

فهذه مثل تلك أن الله أبلغ هذه المرأة درجة ومكانةً واختياره لها ، أغناها به عن الإستغفار لها.....هذا هو المعنى .

..............

عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان يرفعه بإسناده قال :-

.................

فروي عن آمنة عليها رحمة الله أنها قالت:-

.................

 " لما حملت به لم أشعر بالحمل ولم يصبني ما يصيب النساء من ثقل الحمل ، فرأيت في نومي كأن آت أتاني فقال لي: قد حملت بخير الأنام ، فلما حان وقت الولادة خفَّ عليَّ ذلك حتى وضعته ، وهو يتقي الأرض بيده وركبتيه ، وسمعت قائلاً يقول: وضَعْتِ خير البشر فعوَّذيه بالواحد الصمد من شر كل باغ وحاسد... ولما سقط إلى الأرض اتقى الأرض بيديه وركبتيه ورفع رأسه إلى السماء ، وخرج مني نور أضاء ما بين السماء والأرض "

...................
وهو نوعٌ من الوحي وخاصةً بما يخص آخر الأنبياء والرُسل

..............

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7

.............

 قد حملت بخير الانام ، فلما حان وقت الولادة خف ذلك علي حتى وضعته صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ، وهو يتقي الارض بيديه ، وسمعت قائلا يقول : وضعت خير البشر ، فعوذيه بالواحد الصمد ، من شر كل باغ وحاسد ، فولدت رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ، عام الفيل لاثنتى عشرة ليلة من شهر ربيع الاول يوم الاثنين ، فقالت آمنة :-

.....................

قال الحقُ سُبحانه وتعالى

...........

{فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }آل عمران36

.................

 لما سقط إلى الارض واتقى الارض بيديه وركبتيه ، ورفع رأسه إلى السمآء ، وفي موضع آخر رافعاً إصبعه مُتشهداً ، وخرج مني نور أضاء ما بين السمآء والارض ، ورميت الشياطين بالنجوم ، وحجبوا عن السمآء ، ورأيت قريش الشهب والنجوم تسير في السمآء ، ففزعوا لذلك وقالوا : هذا قيام الساعة .

....................

ومن أُمه عندما ولدته أضاء نور ما بين السماء والأرض ، فقالت خرج من فرجي نور أضاءت له قصور الشام ، وأبصرت قصور الشام....... وبين المدينة والشام مسافة بعيدة رأت قصور بُصرى ، بُصرى هذه من مدن الشام القديمة ، وهي تعد من أرض حَوران مما يلي الأردن .

..................

وهل يُري الله أمه أمنة بنت وهبٍ عليها السلام ، عندما رأت بهذا النور الذي خرج منها لما ولدته قصور بُصرى بعينها لولا أنها مؤمنة ما أعطيت هذه القوة بعينها حتى ترى قصور بُصرى .

.....................

لولا أنها كانت مع الله ومؤمنةٌ بالله ولذلك أختارها الله واصطفاها للحمل بمن سيبعثه الله رحمةً للعالمين

.....................

وهذا الحديث ثابت رواه الحافظ ابن حجر في الأمالي وحسّنه .

.......

ورؤية آمنة لقصور بُصرى يعد كرامة لها ،  ووالدا رسولنا الأكرم كانا على الحنيفية دين إبراهيم كما كان زيد بن عمرو بن نفيل وقس بن ساعدة وورقة بن نوفل وأبو بكر الصديق رضي الله عنه و غيرهم .

..............

وقد مال إلي هذا السبيل الإمام فخر الدين الرازى فقال ان آباءه صلى الله عليه وسلم كلهم كانوا على التوحيد .

................

وعن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : -

............

 "إني عبد الله وخاتم النبيين وأن آدم لمجندل في طينته وسأخبركم عن ذلك دعوة أبي إيراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمى التي رأت "

.................

ورد في حديث أحمد والبزار والطبرائي والحاكم والبيهقي

..........................

قال إبن حجر أن الأحاديث الكثيرة تؤيده في أفضليته صلى الله عليه وسلم وفي أفضلية بني هاشم على سائر القبائل.
...................

وقال السيوطي أورد المحب الطبرى في ذخائر العقبي والبزار في مسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

.............

 " دخل ناس من قريش على صفية بنت عبد المطلب فجعلوا يتفاخرون ويذكرون الجاهلية فقالت صفية بنت عبد المطلب منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا نبتت النخلة أوالشجرة في الأرض الكساد فذكرت ذلك صفية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فغضب فقام على المنبر فقال : -

.....................

 (يا أيها الناس من أنا ؟ قالوا أنت رسول الله قال أنسبوني قالوا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال فما بال أقوام ينزلون أصلي فوالله اني لأفضلهم أصلا وخيرهم موضعا"

....................

وأخرج الحاكم عن ربيعة بن الحارث رضي الله عنه قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن أقواما نالوا منه فقالوا انما مثل محمد كمثل نخلة نبتت من كناس فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : -

.......................

" إن الله خلق خلقه فجعلهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم قبيلا ثم جعلهم بيوتا فجعلنى من خيرهم بيتا ثم قال أنا خيركم قبيلا وخيركم بيتا.

......................
وقال السيوطي

..............

أعلم أن الأحاديث يصرح أكثرها لفظا وكلها معنى أن آباء النبي صلى الله عليه وسلم وأمهاته إلى آدم وحواء مطهرون من دنس الشرك والكفر ليس فيهم كافر لأنه لا يقال في حق الكافر أنه مختار ولا طاهر ولا مصفي بل يقال نجس.

.................

 قال تعالى (إنما المشركون نجس) فوجب أن لا يكون في أجداده مشرك فما زال منقولا من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الطاهرة وما زال يتنقل نوره من ساجد إلى ساجد كما قال تعالى (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) فالآية تدل على أن جميع آبائه صلى الله عليه وسلم كانوا مسلمين وحينئذ وجب القطع بأن والد إبراهيم ما كان من الكافرين وإنما كان ذلك عمه)

..................

قال ابن حجر الملكى الأحاديث مصرحة لفظا ومعنى أن آباءه وأمهاته صلى الله عليه وسلم إلى آدم مختارون كرام وأن أمهاته طاهرات والكافر لا يقال في حقه مختار ولا كريم ولا طاهر بل نجس

....................
وهكذا طهر الله رسوله بالحفظ في الأصلاب والأرحام وطفلا وناشئا وكهلا حتى قدسه بظهور نبوته وشرفه بالقرية وطيبه بروحه وجلله ببهائه صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وأصحابه.

..........

وقد أخرج إبن المنذر في تفسيره بسند صحيح عن ابن جرير في قوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام (واجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي) قال لا يزال من ذرية إبراهيم عليه السلام ناس على الفطرة يعبدون الله

................

قال السيوطي في الحاوي (كل ما ذكر عن ذرية إبراهيم عليه السلام فإن أولى الناس به سلسلة الأجداد الشريفة الذين خصوا بالاصطفاء وانتقل إليهم نور النبوة واحدا بعد واحد فهم أولى بأن يكونوا هم البعض المشار إليه في قوله (ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي)

...........

وقال السيوطي في الحاوي

.....................

 "أطبقت أئمتنا من أهل الكلام والأصول على أن من مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيا من العذاب وذلك لأنه لا تعذيب قبل البعثة "

............

ولا يمكن أن يُعذب الله إلا من كذبوا النُذر والمُرسلين

.................

وما رواه أحمد في مسنده والبيهقي في كتاب الإعتقاد وصححه عن الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : -

......................

" أربعة يمتحنون يوم القيامة رجل أصم لايسمع شيئا ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في فترة ، فأما الأصم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفونني بالبعر وأما الهرم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعونه فيرسل إليهم.... (أدخلوا النار فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها سحب إليها "

...............

 قال سفيان بن عينيه لما سئل هل عبد أحد من ولد إسماعيل الأصنام قال لا ألم تسمع قوله تعالى (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام)

.................

 كما وراه إبن أبي حاتم. وكذلك أخرج بن جرير في تفسيره عن مجاهد إنه قال

.......................

(إستجاب الله لإبراهيم دعوته في ولده فلم يعبد أحدا من ولده صنما بعد دعوته)

..............

روى عيد بن حميد عن قتادة في قوله تعالى (وجعلها كلمة باقية في عقبه) قال شهادة أن لا إله إلا الله والتوحيد لا يزال في ذريته من يقولها بعده .

...................

ونقل عبد الرزاق في تفسيره عن ابن معين عن قتادة في الآية قال الإخلاص والتوحيد لا يزال في ذريته من يوحد الله ويعبده.

................
وأخرج إبن المنذر (قال بن جريح الآية في عقب إبراهيم لم يزل في ذريته من يوحد الله ويعبده بقوله لا إله إلا الله.

..................
قال إبن المنذر وقول آخر (فلم يزل ناس من ذريته على الفطرة يعبدون الله حتى تقوم الساعة.

..............

********************************

وإذا ثبت الحديث من ناحية السند فليعلم أنه ذكر بعض أهل العلم أنه عارضة أدلة أخرى تفيد أن أهل الفترة الذين ماتوا قبل البعثة سيمتحنون في الآخرة ولا يعذبون على شرهم في الدنيا لأن الله لا يعذب الناس إلا بعد الأنذار.

...............

{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً } سورة الإسراء15

...............

{وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى } سورة طـه134

................

{وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} سورة القصص47

..............

{رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}سورة النساء165}

................

{ ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ}الأنعام131

.............

{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} سورة المائدة19

............

{وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} سورة الزمر71

..............

{وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ*تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} سورة الملك6-8

.............

وقد رجح الشيخ محمد الأمين الشنقيطي- رحمه الله هذه الأدلة القرآنية لأنها قطعية، فتقدم على ما عارضها من أحاديث الأحاد التي أستدلوا بها.

................

وقد استدل على أن قريشا قبل بعثة رسول الله لم يأتهم نذير بعدة أدلة

...............

{لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ} سورة يــس6

...............

{لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} سورة السجدة3

..........

{وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ}سورة سبأ44

.............

وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله أنه يمكن الجمع بين هذه الأدلة وبين الحديث بأن يكون الله تعالى أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم أنهما لا يؤمنان إذا امتحنا يوم القيامة وبهذا يستوجبان النار.

............

وراجع تفسير ابن كثير وأضواء البيان وكتاب دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب كلاهما للشيخ الشنقيطي فستجد في هذا الكتاب فوائد كثيرة حول الموضوع .

................

قال السيوطي

.................

 أن كل الأحاديث تصرح في مجملها لفظاً وكلها بمعانيها أن أباء النبي صلى الله عليه وسلم وأمهاته من آدم وحواء مطهرون من دنس الشرك والكفر.. وليس فيهم كافر لأنه لا يقال في حق الكافر أنه مختار ولا طاهر ولا مصفي بل يقال عن الكافر أنه نجس.. قال تعالى: (إنما المشركون نجس) فوجب أن لا يكون في أجداد صلى الله عليه وسلم شرك بل ما زال يتنقل من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الطاهرة وما زال يتنقل نوره من ساجد إلى ساجد .

...........

 قال تعالى: (الذى يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) فهذه الآية تدل على أن جميع أبائه صلى الله عليه وسلم كانوا مسلمين..

................

 وهكذا قال إبن حجر المكي أن أمهات النبي صلى الله عليه وسلم إلى آدم وأباءه كذلك مختارون كرام والأمهات طاهرات.. والكافر لا يقال طاهر.. ولا يقال في حقه مختار .

.............

وممن قالوا بعكس ما قال التكفيروين الشيخ الدكتور محمد عبده اليماني والسيد اسحاق عزوز

.............

قال أبو الحسن الماوردي في كتابه أعلام النبوة

............

 (إن الله استخلص رسوله صلى الله عليه وسلم من أطيب المناكح وحماه من دنس الفواحش ونقله من أصلاب طاهرة إلى أرحام منزهة،.

...........

وقد قال ابن عباس رضي اللهُ عنهما : -

...................

 في تأويل قوله تعالى (وتقلبك في الساجدين) أى تقلبك من أصلاب طاهرة من أب بعد أب إلى أن جعلك نبيا فكان نور النبوة ظاهرا في آبائه ثم لم يشركه في ولادته من أبويه أخ ولا أخت لانتهاء صفوتهما إليه وقصور نسبهما عليه ليكون مختصا بنسب جعله الله للنبوة غاية ولتفرده نهاية فيزول عنه أن يشارك فيه ويماثل فيه فلذلك مات عنه أبواه في صغره فأما أبوه فمات وهو حمل وأما أمه فماتت وهو ابن ست سنين وإذا خبرت حال نسبه وعرفت طهارة مولده علمت انه سلالة آباء كرام ليس في آبائه مسترذل ولا مغمور مستبدل بل كلهم سادة قادة ، وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة .

.................

ومن أقوال الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي.

.............
تنقـل أحمـد نورا عظيما تلالأ في جباه السـاجديـن
تقلب فيهم قـرنا فقـرنـا إلى أن جاء خير المرسلينا
..............
وكذلك

.........
حفـظ الله كرامـة لمحمــدا اباءه الأمجاد صوتا لاسمه
تركوا السفاح فلم يصبهم عاره من آدم حتى ابيه وأمــه
.....................
وقال الشرف البوصيرى صاحب البردة:-

.....

لم تتنزل في ضمـائـر الغيــب تختار لك الأمهات والآبـــأء
ما مضـت فترة من الرســل إلا بشـرت قومهـا بك الأنبيـاء
تتباهـى بك العصـور وتسـمو بك عليـا، بعدهـا عليــاء
وبدا للوجــود منـك كريــم من كريــم آباؤه  كـرمـا
نسـب تحـب الملا بحـــلاه قلدتها نجومهـا الجــوزاء
...............

حدثنا زيد بن أخزم و محمد بن عثمان بن مخلد قالا : نا يزيد بن هارون قال : أنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه- :

....................

" أن أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : في النار قال : فأين أبوك ؟ قال : حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار"

.....................
وهذا الحديث لا يُعلم رواي لهُ إلا سعد ، ولا يُعلم رواه عن إبراهيم بن سعد إلا يزيد بن هارون

..................

وهذا الحديث لا يصح وهو موضوع ومكذوب .....فرسول الله لا يعلم الغيب...ومن قبله أقل ما يُقال بحقهم بأنهم أهل الفترة .....وهو مُخالف لكتاب الله وما خالف كتاب الله لا يمكن أن يكون من رسول الله .

...........................................

أنشرها وبلغها تؤجر عليها

................

ملفاتنا وما نُقدمه هو مُلك لكُل المُسلمين ولغيرهم ، ومن أقتنع بما فيها ، فنتمنى أن ينشرها ، ولهُ من الله الأجر والثواب ، ومن ثم منا كُل الشُكر والاحترام وخالص الدُعاء .

.............................

سائلين الله العلي القدير أن يهدي جميع البشر على هذه الأرض ، لهذا الدين العظيم ، وأن يُصلح حال المُسلمين ، وأن يهديهم لما يُحبه ويرضاهُ لهم.....آمين يارب العالمين.......

..................

تم بحمدٍ من الله وفضلٍ ومنةٍ منهُ

...............

al.manaseer@yahoo.com

omar.almanaseer77@yahoo.com

omarmanaseer11@yahoo.com

................

واللهُ على ما نقولُ شهيد

...........

عمر المناصير ....